Festas: datando e revigorando a existência da memória social

Ao observar a natureza, o ser humano percebeu que ela se repete de tempos em tempos, seja em micro ou macrociclos: dia e noite; lunações; estações do ano, entre outras renovações que serviram de referência para datar esse próprio tempo.

Não bastando a repetição gradual, fez-se necessária a comemoração para que houvesse a efetiva medição desse tempo em celebrações que fugissem de certa monotonia e, consequentemente, dar-lhe uma qualidade e uma intensidade no decorrer dos fenômenos naturais que vão pontuar o fluir do tempo, marcando, então, os ritmos desse próprio tempo no âmbito coletivo.

O tempo social é de aparência cíclica e gradual e, sendo assim, é organizado em repetições marcadas por solenidades, festas e comemorações que reforçam a vida coletiva das culturas em momentos fortes que precisam ser revividos no calendário, exaltando personagens e/ou benfeitorias do passado comum às sociedades específicas, seja por intermédio de aspectos religiosos, celebrações folclóricas, festas seculares e comemorações em geral. Tais celebrações servem para expressar valores coletivos aplicados aos sentimentos e manifestações sociais em comemorações repetidas de acordo com a tradição cultural de organização do tempo em comunhão social, unindo os membros participantes e rememorando o passado e a ancestralidade em solenidades que transbordam em festas ou acontecimentos memoráveis, cristalizando datas e ocasiões apropriadas a serem celebradas.

Como efeito, festas pedem indumentárias específicas que vão servir não só de identidade visual como, também, de lembrança a tempos pretéritos que denotam tradição e união entre os membros participantes. 

Mesmo ciente que o tempo não seja linear e, também, não sendo possível citar todas as efemérides, traço agora uma linearidade das principais comemorações efetivas e coletivas das nossas comemorações, associando cada celebração às tradições vestimentares.

Como reza o dito popular que “o Brasil só começa depois do Carnaval”, iniciemos, então, a partir dos festejos de Momo. Das antigas fantasias de ordem criativa, luxuosa, humorada ou mascarada e também ressignificando a tradição da arte plumária dos nossos povos originários, penas e brilhos em corpos cobertos marcaram época em oposição à quase ausência de roupas nos corpos presentes nos festejos que antecedem a Quaresma.

Sendo as festas juninas as mais populares depois do Carnaval, Santo Antônio (13), São João (24) e São Pedro (29), e sendo em tempos mais frios no Hemisfério Sul, as roupas são mais fechadas, fazendo uma alusão caipira e exagerada aos trajes sofisticados da corte francesa à época dos últimos Luíses e seus barroquismos visuais, uma vez que a nossa quadrilha é referente à quadrille francesa, dança característica dos nobres e aristocratas franceses no século 18, que chegou ao Brasil por rebatimento da corte portuguesa.

Já no segundo semestre do ano, é celebrado no 12 de outubro o Dia das Crianças e, em uma referência bem atual (2024), o “cabelo maluco”, de influência americana, aportou de vez entre a criançada brasileira; assim como as fantasias de Halloween no fim de outubro, também de inspiração estadunidense, com caveiras e monstros vestidos de preto, roxo e laranja e que já foram inseridas nas comemorações nacionais, impactando o comércio da venda de fantasias populares.